《百家姓》这本蒙书吧，其实没什么出奇的，不过是遵循声律，把一些常见姓氏编撰成书而已......唯一的可取之处，大概是这个教书先生居然能找到这么多的姓氏，编成这么长一段的蒙学书，而且还能符合声律格调。

倒也颇见声律方面的功底。

可话又说回来，范仲淹发现了一个挺自相矛盾的地方。

《百家姓》这本蒙书很符合声律格调，但这个教书先生在传授孩童读书的时候，自己却又明显的读错了好几个声律格调......这就太矛盾了。

能写，但不能读？！

还是说，这个《百家姓》，就不是这个教书先生编撰的？！

之后又听了几天，范仲淹听到了《三字经》，然后范仲淹就断定了，这两本蒙学奇书，大概率都不是这个教书先生所编撰的。

《三字经》这本蒙书很好，真的非常好。

它比《千字文》更加浅显易懂，适合孩童开蒙，而且开篇讲述的，更多是一些人生道理，树立“做人先做德”的理念，很显然非常符合这个时代的儒家观念。

唯一不好的地方在于，这个《三字经》，明显是残本，没有写完......后面的世系表根本没写进去。

显然，这位教书先生没能力去补全这后面的内容......否则作为一个读书人，看到这样的蒙学奇书，又是残本，怎么可能不想着尽快完善它？！

更别说，这个教书先生，在传授《三字经》的时候，声律方面的错误，也犯了好几个。

很显然，这个教书先生，似乎并不擅长声律。

对声律方面没有足够的研究，恐怕是写不出这两本声律严谨的启蒙读物出来的。

但是吧，这几天的旁听，范仲淹也发现了，这个教书先生，虽然在声律方面有所欠缺，但架不住他知道的东西真的是太多了。

一般的蒙学开蒙，大部分的教书先生，也就是让孩子们死记硬背，记下所教的内容，能默写出来，也就完事儿了。

可姚家村的这个教书先生吧，不仅仅是让孩子们背，让孩子们写，还给孩子们讲述三本蒙书中的典故。

这种事儿，可不是每个蒙学老师都愿意干的，毕竟不是每个蒙学老师肚子里都有这些知识储备，也不是每个孩子都愿意听老师去讲这些有的没的。

对范仲淹来说，这三本蒙学中的有些典故，他都得仔细回想一下，才能想的起来在哪儿看过，更别说一个普通的教书先生了。

如果这书是他编撰的，那他知道典故还能理解，可现在范仲淹看来，这位教书先生应该也是偶得奇书，那他能说出这三本书中的所有典故，可见其读书涉猎之广。

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