我们老是说运动时绝对的，静止是相对的，人死了什么都没有了。你说佛性“不生不灭，不垢不净，不增不减。”拿什么来证明？楞严经就有这么一段：    如来告诉波斯匿王：你看到了变化，这变化迁移流转不曾停息，从而起启发你知道自己终将灭绝。然而，你可曾知道就在你的身躯正在迁谢变易之时，你身中还有不曾灭绝的东西吗波斯匿王合掌对如来说：我实在不知道。如来说：现在我就告诉你不生不灭的道理。大王，你初见恒河时是几岁波斯匿王说：在我三岁时，母亲带我去拜谒长命天神耆婆天，经过这条河，那时，我就知道了恒河。如来说：大王，如你所说，二十岁时比十岁时衰老，如此直到六十岁时，你的身体日日月月年年都在流化迁变，那麽，你三岁时看到的恒河，到你十三岁时，它的流水有变化没有波斯匿王说：恒河水仍然如我三岁时所见，没有什麽变化，直到如今我六十二岁了，也没有什麽变化。如来说：今天你感叹自己白发皱皮，认为容颜必定比童年衰老，那麽，你现在对於恒河的认识和你童年时对於恒河的认识有没有什麽不同波斯匿王说：没有不同，世尊。如来又说：大王啊，虽然你的容颜衰皱了，但是你的认知观见的精微本性并没有衰皱。衰皱就是迁变，没有衰皱的就是没有迁变。迁变的事物会灭绝，那没有迁变的事物，本来也就没有生也没有灭。如此来说，为什麽要把自己的生死置於那生生灭灭之中，而且还要随顺那些道修行者的妄言，认为这身躯在死後即一切绝灭了呢听了如来说法，波斯匿王确切知道身躯死亡，并不是完全归於寂灭，而是舍弃了现前的生命，又走向了新的生命，於是，他与大众获得了如此未曾有过的领悟而欢欣快乐。    禅宗二祖慧可跟了达摩祖师几年以后，达摩祖师告诉他：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”    这是达摩大师当年修道证果的智慧名言。值得修学者深入探讨其中潜藏的秘诀。    （一）「外息诸缘」，此句是教我们要万缘放下，捨万法离万相。一切诸相万法皆不思量，自然得入清净之流。    （二）「内心无喘」，是要我们身心保持寧静，气要平，息要微细。心如止水，不起波纹。    （叁）「心如墙壁」，它告诉我们心要像铜墙铁壁一般，如如不动，不为外相所动。内心不出，外尘不入，动静不生。任何事皆无法撼动其心。    （四）「可以入道」，这句是论断。有了以上叁项修为，才够格登堂入室谈论成佛大道，进而证道，最后得道。否则免谈入道。修心养性提升心境是入道的先决条件，唯有从心地下功夫，才能谈论大道。    少林寺武术源出佛门，自不能不受佛学慈悲戒杀之旨影响，强调练武的宗旨在锻炼体魄、自卫防暴，严戒恃艺妄用、逞凶肆恶、好勇斗狠。少林寺武功由来极慎外传，若传予俗家弟子，必技心地善良、德行品格俱优者。据传觉远法师曾立少林戒约十条，其一云：“习武术者，以强健体魄为要旨。”其二云：“宜深体佛门悲悯之举，纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私，有好勇斗狠之举。犯者与犯清规同罪。”以下又云：“不得恃强凌弱，任意妄为。”“宜以忍辱救世之主旨，不可轻显技术；凡俗家弟子，不可轻以技术相授，以免贻害于世，违佛门之本旨。如深如其人性情纯良，而又无强悍暴狠之行心者，始可传一衣钵。”“戒恃强争胜之心，及贪得自夸之习。”少林武僧，历代多能守此戒约，即使挥戈上阵，也多师出正义，扶唐抗倭，留下佳话，功垂史传。这不能不归诸于佛家正旨及戒律的约饬。    少林寺武术在练习的注意事项上也多受禅戒影响，尊师道、戒酒色。觉远法师的戒约十条中说：“平日对待师长，宜敬谨将事，勿得有违抗傲慢之为。”又曰：“饮酒食rou，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，不可违犯。盖以酒能夺志，rou可昏神也。”这些戒约虽对武僧而设，也在很大程度上影响    罗兰世界的武僧修炼方法李昊怀疑是有辟支佛传授。辟支佛，即辟支迦佛陀，指过去生曾经种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，无师友教导，而以智慧独自悟道，通说为观察十二因缘，进而得到证悟而解脱生死、证果之人。所以亦称为“独觉”（新译）或“缘觉”（旧译）。    有人对菩萨罗汉搞不清楚，其实佛法有五乘，（1）人乘（2）天乘（3）声闻乘（4）缘觉乘（5）菩萨乘。（乘是载运的意思，载运修行的人，从迷到悟的方法与过程）    人乘：就是做好事不做坏事，得生人道。如何修财富，美貌，地位……    天乘：就是修上乘的十善法，结果是做天人，四禅八定属于这一类的。六祖坛经里弟子方辩不解佛性，难成菩提功德，因为方辩给六祖大师塑了一座雕像，所以六祖向他摩顶授记，说：“永为人天福田。”就是说你永远在人道和天道转生，远离了三恶道。    声闻乘：因为能听闻到佛法，所以叫声闻乘。由于能听闻到佛法，并且相信佛法，依教奉行，而修四谛法“苦、集、灭、道”（厌苦、断集、慕灭、修道）以及三十七菩提分，熄灭贪嗔痴，解脱缠缚，永断烦恼，证四沙门果，这就是阿罗汉，简称罗汉，是声闻乘里面最高的果位。心经里“无苦集灭道”，就是说没有声闻乘的四谛法，声闻的四谛法也要放弃，罗汉果也要放弃。    缘觉乘：缘觉乘的修行者是生在无佛之世，正值佛前佛后，听闻不到佛法，赶得很不时候，但因缘已经成熟，他们完全靠自修自悟而证得四果，入无余涅槃，相当于我们现在讲的自学成才。    他们或者是自修十二因缘法乃明四谛，或者是观飞花落叶、生老病死等外缘，感世事无常，而断惑证理，所以也叫缘觉乘。又因为其生在无佛时代，无师无友，独觉独悟，故又称为独觉乘。    辟支佛具有薄六尘、薄慈悲的特征，所谓薄六尘，即对世间六尘的贪著以经很淡薄，但是不及诸佛已经彻悟，完全破除了无明；薄慈悲，即辟支佛的慈悲心，也不及诸佛的慈悲心厚重，他的慈悲心算是比较低劣的。辟支佛也会度人，因为发心不大，智慧不够的缘故，他们度的人不多。    心经里“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”这是说无缘觉之法。缘觉是观十二因缘（无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，乃十二因缘流转门。）十二因缘所观法都没有。    菩萨乘：以悲智六度法门为乘，运载众生，总越三界三乘之境，至无上菩提大般涅盘彼岸，如乘舶过海，故称菩萨乘。或有直称菩萨之机类为菩萨乘。菩萨乘的最终归宿是佛果，成就心经里说的“阿耨多罗三藐三菩提”，翻译成白话就是“无上正等正觉”。    心经中“无智亦无得。”说的是无菩萨法。菩萨六度万行，都是以般若智慧观而修行。良以佛境如空无所依，若以有所得心而求之，皆非真也。以般若真空体中本无此事，故曰无智亦无得，无得乃真得，方得为究竟耳。    船队航行三个月后终于接近永聚岛。永聚岛原本是日精灵居住的岛屿，但现在已成为自罗兰大陆撤出的精灵们的收容所。因为大陆板块的沉浮漂移，一些日精灵、及部分木精灵移居永聚岛，他们将具有精灵王庭血脉的安拉瑞儿女王视为精灵的领导者。因为因为精灵之神柯瑞隆陨落，永聚岛的精灵转而信奉强大的命运女神诺恩斯，在永聚岛修建了命运女神的辉煌神殿。    永聚岛是一处远离人类力量的防御住所，这精灵族的魔法王国深藏在无痕海的深处，离大陆足有一千八百哩之遥。这座岛屿由精灵一族的高等魔法、海精灵、永不懈怠的法师们、以及强大的海上部队重重守护着。除非受到精灵邀请，否则少有外人能接近此地。    森博拉岛是位于永聚岛东方五十哩的一座小岛，是永聚岛的海军基地，岛上满布着魔法堡垒，此处有上千名法师与他们的飞马及巨鹰坐骑随时准备应付各种状况。此外，隐藏在海边的岩洞中也随时有一支魔法舰队严阵以待。而在岛屿的深处，永聚岛最后残存的十二条龙(与其驾驭者)沈眠在此，只当有足够强大的敌人出现时才会醒来应战。任何未经允许就接近此岛的船只都会先收到严厉的警告，如果仍不肯离去，此地的驻军就会将对方撕成碎片。    琉希帕城是个大都会，人口五万多人，这座永聚岛的首都是精灵运用生物建筑的完美范例，此处的建筑不是建造出来的，而是生长出来的。任何人，就算是最粗鲁不文的矮人矿工，在见到安拉瑞儿女王的宫殿时也必定会为之摒息。在这座城市中散落着如巨树般高大的水晶塔，其上的螺旋阶梯连接了各个铺满琉璃的生活区域。城中也生长着许多高大的神木，居民们可以通过树木的枝干在各树间自由来去。耸立云端的宫殿是如此的脆弱纤细，若不是靠着精巧的支架与微光闪烁的魔法力场支撑着，只怕就算在梦境中也会轰然倒塌。战士与法师们穿着以闪耀琉璃制成的盔甲，守护着这座安详的城市，永不懈怠。    永聚岛可说集奇迹之大成，它是如此完美的融合了自然的壮丽与超自然的光辉，以致于没有任何一处人类文明能与它相比。精灵们创作了许多美妙的诗歌来描写并盛赞此地瞬息万变的奇丽风光。只有非常少数的人类能获准踏上永聚岛，但他们也不一定有幸能目睹安拉瑞儿女王的城市。    精灵王庭的高雅生活完全配合着季节的轻步变换而运行，使永聚岛上的生活节奏显的极为高雅而缓慢，让时间的轨迹几乎消融在在宁静而规律的生活中，这在塞满了人类的罗兰大陆上是见不到的。    岛上的大部分居民共属同一文化体系，每个个体之间都透过贵族家系、家族血脉、以及氏族联姻而有着千丝万缕的关系。木精灵们则自立于此体系之外，他们较偏好宁静的与森林及其中的精魂交流，不过有些木精灵也能轻易融入社会。永聚岛欢迎海精灵前来加入他们，只不过后者很少会在岛上待上很长的时间。那些选择来永聚岛定居的外地精灵多能融入主流社会，不然就是加入木精灵那种与森林精魂交流的生活。    永聚岛有一个港口城市塞维港，是来往船只重要的补给和休息之处。在三年前这座城市被海盗攻克了，同时攻克的还有森博拉岛，精灵王国的魔法舰队挡不住海盗的风帆战舰的火炮，被全部击沉。上千名法师与他们的飞马及巨鹰坐骑被一千五百暗黑精灵的狮鹫骑士和鹰身鸟妖击败，最后不足三分之一的法师逃回首都琉希帕城。森博拉岛沉眠的十二龙骑士太老了，被罗丝神殿的大祭司召唤而来的五头红龙干翻，重伤后落荒而逃，十二条龙的库藏全部被洗劫一空。这十二头龙离开了龙城做了精灵族的龙骑，这本身就是最大的背叛，所以五头年轻的红龙对他们毫不客气。    狮鹫是凶猛威严的空中猎手，他们把巢xue建立在世界上的偏远地区，有时他们也会漂泊在精灵荒野。有许多种类的狮鹫，他们大都有着羽翅，锐利的喙与前爪，而后半身则类似走兽。狮鹫蛋价值不菲，年轻的狮鹫也能作为坐骑来交易。狮鹫难以驯服，但传说精灵和雅灵用魔力控制了他们，并骑着狮鹫参加战斗。从另一方面来看，鹫马容易被骑乘，即使在战斗中也是如此，因此，鹫马在世界上的各种族文明中是最普遍的飞行坐骑。    被驯养的鹫马相当忠诚，通常，鹫马与马交配繁殖的产物要么是一匹鹫马，要么是一匹烈马。鹫马也可以飞行，是昂贵的坐骑，因此盗窃和走私幼年鹫马就成了暴利的罪恶产业。天龙帝国也驯养了一支三千人的狮鹫骑士团，这是天龙帝国的战略作战单位，狮鹫的驯养在天龙帝国是不传之秘，很多国家都想得到狮鹫的驯养方法。李昊手上也有狮鹫骑士的训练手册，是天云宗的传承之一。这次出征永聚岛，天龙帝国准备出动这支骑士团对付暗黑精灵的狮鹫和鹰身鸟妖。    五色龙族都是一些贪婪的家伙，对于金币和宝石有着非同寻常的执着。说句不好听的话他们就是一群高级流氓兼打手，给钱办事，这次暗黑精灵请他们出马，肯定是花了大价钱的。这也说明罗丝对于精灵一族刻骨铭心的怨念，即使是柯瑞隆死了之后也不能释怀。    森博拉岛的兵败、塞维港被占领，塞维港大批的精灵被抓捕，当做奴隶被贩卖到罗兰大陆。这一切让精灵王国的精灵们恼羞成怒，安拉瑞儿女王发起战争动员令，一批批装备精良的精灵战士和法师开拔到前线，准备给侵略者迎头痛击。    海盗们先在塞维港给攻城的精灵战士以重创，接着在奔马平原和精灵王国的主力对决。由人类，暗黑精灵，半身人和半兽人组成的海盗火枪队大败精灵族、人马族和树人组成的精灵军团。与此同时黑暗精灵利用传送门直接突袭琉希帕城，安拉瑞儿的夫君，泽奥王在宫殿中最核心之处惨遭杀害，死在重重保护之中。    几场战役的失败彻底撕下了永聚岛精灵族貌似强大的面纱，让整个岛上的精灵惊慌失措。如果不是茂密的森林和神出鬼没的精灵、德鲁伊和树人依靠森林对海盗阻击，强大的海盗早就把琉希帕城拿下了。现在海盗们开始伐木和放火烧山，还好永聚岛地处南海，气候湿润，属于热带雨林气候，森林大火不容易点燃。再说在森林里，枪炮都不好使，伐木队和放火队都遭到精灵们的狙击，所以战线一时间僵持在森林边沿。    战场的巨大惨败让高傲的日精灵不得不暂时放下高傲的王族的尊严，派出使团求助于罗兰大陆的月精灵。于是银月精灵长老会又开始热闹起来了，高傲的日精灵居然肯低头了，而且居然被不入流的海盗打败了？真是丢尽了精灵族的脸！于是长老会变成了声讨大会，日精灵和月精灵那段不得不说的伤痕又一次撕开了……    在精灵城呆了三个月的日精灵使团除了羞辱，没有得到一句明确的答复，进退两难。后来他们在精灵城得到消息，八年前精灵城曾经攻打金翅城，最后兵败，然后精灵城分裂出去一大批的战士和居民，他们在金翅城的旁边建了一座新城翡翠城，现在很多商人都转到翡翠城做生意。而且翡翠城出了一个银月神使，如果能得到银月神使和翡翠城的帮助，精灵王庭的危机就可以解除了。    使团辗转来到翡翠城，不禁被这里广袤的森林吓着了。精灵一族和德鲁伊对于森林还是很关注的，原来这里就是山区和草场，只有零星几颗树木。现在这里的山区栽满了树木，原来的草场也被森林覆盖，翡翠城中央是一个巨大的湖泊，生命树就在这里，翡翠城围绕着湖泊修建，湖泊之水就是从雅图河上游的水库中引来的。沿途的水渠除了灌溉农田，就是孕育了这一大片的森林。    翡翠城不大，只有几万户人家，有二百多新生儿。生命树种下后，因为森林面积的急速扩大，生命树也快速生长，现在已经有五十米高。现在生命树已经孕育一百名拳头大的小花妖，它们都在生命树上的小花屋安家。